пятница, 30 июля 2010 г.

Экев - не хлебом единым

Недельная глава Экев продолжает неистовую предсмертную речь Моисея, в которой он предупреждает, обещает, стращает, и т.д. Вобщем понятно, дело всей его жизни - довести упрямый этот народ в Обетованную Землю. Дать им законы Всевышнего, следить, чтобы не отступались от них, чтобы шли дорогами Его, жили по Его заветам. До сих пор как-то все работало, не смотря ни на что, а что будет дальше?
Одно из самых известных выражений Торы, которое можно найти на любом языке мира "не хлебом единым жив человек", находится в нашей главе. "Ло аль халехем левадо", - говорит Моисей. И как это правильно! В пустыне много раз он слышал от жестоковыйного народа стоны по "кострюле с мясом", которая как видно ждала любого раба в Египте. Многие комментаторы говорят, что это евреи преувеличили... Бедные и полуголодные рабы в пустыне испугались неизвестности, лучше понятный и постоянный кусок в неволе, чем неизвестность свободной пустыни. И сделал им "манну небесную" Всевышний, и вкусом она была разная... Мидраш говорит, что вкус был и мяса и сластей - чего захочешь!
А Моисей говорит, что "не хлебом единым жив человек"... Привыкая к многообразию еды, к финансовой стабильности, люди ищут чего-то духовного. Ведь именно так построен человек: не может сидеть дома, набивая брюхо, и не стремиться к духовному развитию. Мы находимся в состоянии постоянного духовного поиска, и иногда, нам мало только карьеры, работы, денег успешности... Мы записываемся в волонтеры, мы открываем кошельки для пожертвований, мы создаем общины.
Шаббат шалом, и не забудьте что в следующий шаббат мы встречаемся в Бейт Эле - кабалат Шаббат с кантором из Москвы! А так же церемония для маленького Нево Апта! 

пятница, 9 июля 2010 г.

Маттот-Масей

Мы читаем в эту субботу тяжелые главы Маттот-Масей, соединенные вместе. Это последние главы книги Бэмидбар. Вот и читаем мы в главе Маттот, что много было скота у сынов Рэувена и Гада. И вот в тяжелый час подготовки к завоеванию Обетованной Земли приходят эти самые семьи к руководству светскому и религиозному - к Моисею и коэну Элиезеру - с просьбой оставить их жить на плодородной и подходящей для скота земле. "Не переводи нас через Иордан!", - требуют эти колена. Первым делом Моисей обвиняет их в предательстве: в самый ответственный момент бросают свой народ, своих братьев. Прямо перед войной просят разрешения остаться "в тылу", пасти скот и воспитывать своих детей, а остальные пусть воюют, пусть умирают, пусть завоёвывают - а вам нет до этого дела?
Но ответ был ясный "...овечьи загоны построим мы для скота нашего здесь и города для наших детей. Сами же мы первыми вооружимся и пойдем пред сынами Израиля, до коле не приведем их на место их... Не возвратимся в дома наши, пока не расселятся сыны Израиля, каждый в наделе своем"...
Как раз на этой неделе мы получили свиток Торы от американской общины из Манчестера, штат Канэтикет. Сказано, что "Тора выйдет из Сиона", наша же Тора вышла из Канэтикета. Но это очень символичноо, что мы, евреи, которые живут в Израиле (некоторые из нас уже очень долго), получают урок традиции от евреев, которые в Израиле не живут. Может ли еврей жить полноценной еврейской жизнью вне Израиля? Многие утверждают, что заинтересовались своими еврейскими корнями и традицией, живя вне Израиля. Многие говорят, что в Израиле этого не нужно...   Раввин Пинхас Пели вспоминает обмен репликами на заседании Исполнительного комитета Еврейского Агенства в 1948 году. Это произошло в Иерусалиме, в 1948 году, в самомый разгар войны за Независимость. Рабби Исраиль Гольдштейн, один из лидеров американского еврейства, заявил, что евреи Америки и Израиля являются партнерами в борьбе за создание еврейского гос-ва. Союз этот он назвал "брит дамим" (на иврите слово дамим означает кровь и деньги). Тогда он имел ввиду, что израильтяне проливают свою кровь, а американцы дают им деньги.
А сейчас американцы стараются поддержать в нас тот еврейский энтузиазм, каков присущ евреям в свободных странах.
Я рада поздравить всю нашу общину Шират ха-Яам - Кармель с получением Торы, это новый виток в жизни нашей общины. Я поздравляю комитет правления, людей, которые предложили свои кандидатуры и были выбраны: Борю, Киру, Феликса и Беню. И ревизионный комитет: Стас и Роман.
Спасибо всем, кто пожертвовал на одежду для свитка Торы. Спасибо Марку Береговскому из московской общины "Мидор Ледор" за пожертвование на Шофар.
Успехов вам!

Всем Шаббат шалом

пятница, 2 июля 2010 г.

Дочери Целафхада - иногда необходимо требовать свои права!

Несмотря на мою занятость, эта недельная глава "Пинхас" просто кричит: "Напиши про меня!" Начинается она не очень приятно, народ готовится к войне, пересчитываются воины по семействам (коленам)... Потом делится еще не захваченная, но уже многократно обещанная земля, которую через определенное время получат в наследие потомки Израиля. "И Господь сказал Моше: Им да будет разделена земля по числу имен. Многолюдному дай больший надел, а малолюдному дай меньший надел: каждому по исчисленным у него да будет дан надел... по именам колен отцов их должны они получить наделы..." На первый взгляд все справедливо...




И дальше краткая история самой важной семьи Леви до Моше и Аарона, которые исчисляли мужчин для целей захвата и раздела земли... и очень странная ситуация, в которой 5 девушек из колена Менаше предстали перед Моше, коэном Элиэзером и предводителями других колен с из ряда вон выходящим требованием. Оказывается, считали-то мужчин живущих ныне для передачи им наследства, но что делать девушкам, отец которых умер не оставив наследника мужского рода? Ситуация была безвыходная и не предусмотренная ранее законами. Настолько важен был этот прецедент в Торе, что у простых девушек даже есть имена: Махла, Ноа, Хогла, Милка и Тирца. Требование было ясное: "Дай нам удел среди братьев отца нашего!"



Пришлось Моше держать совещание с верховными инстанциями - сам решить не смел. И согласился Господь - "справедливо говорят дочери Целафхада". И даже в законодательстве появилась Божественная поправка о наследовании дочерьми при отсутствии наследников мужского пола. Ведь могут же женщины, когда захотят, добиться справедливости не раздеваясь и не через постель с мужчиной. Вот вдовы, например, как Тамар, Рут и т.д. искали милости в глазах мужчин разными способами.



И до сих пор, не у каждой есть смелость встать перед представителями закона и требовать свои права (не предусмотренные толстыми фолиантами законодательства, будь то религиозное или светское). А эти 5 девушек смогли, и даже Всевышний мог признать их правоту...

Шабат шалом!



До встречи сегодня в 17:00