пятница, 27 августа 2010 г.

Ки таво - кое-что добавим в нашей жизни...

На этой неделе мы читаем недельную главу "Ки Таво". В ней говорится о духовном и этическом наставлении еврейского народа по прибытии в Землю Обетованную. Как видно, только прибыть (репатриироваться или сделать алию) - недостаточно... Нужно принять на себя еще и некоторые обязательства по отношению к Всевышнему и к окружающим людям, и, желательно, их выполнять. Выбор есть у каждого - принимать или не принимать, но на всякий случай, в этой же главе, существует список моральных прегрешений, за которыми следуют настоящие проклятия.

Как раз сейчас, в преддверии Судного дня, мы начинаем процесс "хешбон нефеш" - внутренней проверки наших поступков, примирение с ближними... Процесс, который должен нас привести к гармонии, к душевному спокойствию, к прощению...

Мы начинаем традиционные молитвы "слихот". И мы просим прощение у каждого, кого мы обидели по злому умыслу или неумышленно. И тогда, как указанно в нашей главе, "ниспошлет Господь тебе благословение..."

А на последок, вот вам история о том как раби Леви Ицхак из Бердичева заключил сделку с Б-гом: "Владыка всего мира! Было время, когда ты бродил по свету с Твоей Торой... и никто не хотел её приобрести у Тебя... И тогда мы приняли Твою Тору! И поэтому я хочу предложить Тебе сделку. Мы полны грехами, а Ты исполнен милосердия. Так давай поменяемся! Ты скажешь, что менять можно только равное на равное! А я отвечу, что если бы не было у нас грехов, что бы Ты делал со своей милостью? Так что для равной сделки Ты еще должен дать нам жизнь, детей и пропитание!"


Шаббат Шалом

И хорошей записи в наступающем году!

пятница, 20 августа 2010 г.

Ки тецэ - наши войны

Недельная глава "Ки тецэ" начинается так: "когда ты выйдешь на войну против врагов своих...", но тут же переходит в семейную сферу отношений: "и увидишь среди пленных женщину красивую... и захочешь взять её себе в жены...". Большенство мудрых наставлений в этой главе касаются отношений между людьми, точнее между близкими людьми. Войны на семейном фронте могут быть не менее жестокие, а неподсчитанное колличество жертв на этих фронтах может составлять ничем не меньше, чем при настоящих военных баталиях. И я не только говорю о настоящих криминальных семейных побоях и убийствах (хотя таких убийств тоже не мало), но о разрушенных судьбах, несчастных детях, огромных суммах, идущих на оплаты счетов психологов и др. побочных прелестях несчастных семейных отношений. Конечно же это выливается в воспитание детей. В первом же блоке наставлений, сразу после "жены-пленницы" и ситуации с двумя женами (любимая и нелюбимая), говорится о "сыне буйном и непокорном, не слушающего голоса отца своего и голоса матери", которого полагалось отдать на строгий суд старейшинам и следующее за этим побиение его камнями... Некоторые комментаторы усматривают в цепочке этих событий связь: правильное воспитание детей начинается с построения правильных отношений в семье между мужем и женой.

В середине этой главы находятся законы поведения между людьми, многие из них нужно неприменно повторять перед Судным Днем, многие можно комментировать и обсуждать, с некоторыми можно даже поспорить... Начинается глава войной и заканчивается войной с Амалеком. Быть может, глава эта в своем роде предупреждение: народ, разберитесь с тем, что твориться у вас в семье, в душе, как вы относитесь к своим родным, близким и далеким, к своим собратьям, к своим соседям... а уж если мы будем лучше относиться друг к другу, то и внешних врагов будет у нас меньше.
Есть войны, в которые мы не должны вступать изначально, так как в этих войнах никогда не будет победителей.

Шаббат Шалом,

Илана