четверг, 27 сентября 2012 г.

Перевод стихотворения Леи Гольдберг "Испытание"


Великая мицва - пребывать в радости! 3 раза заповедано нам радоваться в праздник Суккот. Вот мой перевод стихотворения Леи Гольдберг на тему счастья и радости. Буду рада замечаниям и комментариям - это первый мой опыт переводов.

Лея Гольдберг
Испытание

Я поклялась Тебе, Всевышний,
Сдержу ли слово я? Не знаю…
Как устоять пред испытаньем
Что счастьем вызвано безгранным.

Как лучезарность спрятать глаз?
Как рук слабеющих не выдать?
Как устоять в тот самый час
Пред радостью такой великой?

Дай мне от ноши той не пасть
И не сломиться в одночасье,
Когда предстану я неся
Огромное земное счастье…

נִסָּיוֹן, א / לאה גולדברג
לְךָ נִשְבַּעְתִי, אֵל עֶלְיוֹן,
וְלֹא אֵדַע הַאֲקַיֵּם:
אֵיךְ אֶעֱמֹד בַּנִּסָּיוֹן
נִסְּיוֹן הָאוֹשֶר הַשָּלֵם.

אֵיכָה תָּכִיל עֵינִי הָאוֹר?
יָדַי רָפוֹת, יָדַי הוֹזוֹת -
אֵיכָה אֶשָּא וְלֹא אֶשְבּוֹר
שִׂמְחָה כָּזֹאת, בְּרָכָה כָּזֹאת?

מִכּוֹבֶד עוֹל אֵיךְ לֹא אֶפּוֹל,
אֵיךְ לְפָנֶיךָ אֶתְיַצֵּב
זְקוּפָה, גְּדוֹלָה, נוֹשֵאת בְּעֹל
שֶל אוֹשֶר אֱנוֹשִי שָלֵו.
לאה גולדברג, שירים ב, ספריית פועלים, תל אביב 1986, עמ' 92
© זכויות יוצרים שמורות לספרית פועלים

воскресенье, 23 сентября 2012 г.

Суккот - еврейская радость!


Что значит для нас "радость"? Или что означает «еврейская радость»? Есть ли аналогия с «еврейским счастьем»?

Как известно, в праздник Суккот евреи читают один из свитков Писания - книгу «Экклезиаст». Помните эту книгу? Более разочарованного и фаталистического автора по своему мировоззрению, чем царь Соломон (авторство которого приписывается этой книге), трудно будет найти еще многие века.
«Всё суета сует», - пишет автор. Т.е всё бессмысленно, всё пусто. Дети, работа, почести, заслуги – всё тщетно…  
И этот чистейшей воды пессимизм читается в самый разгар веселого праздника Суккот? Почему веселого? Да потому что целых три раза написано в Торе, что нам приписывается радоваться в этот самый праздник… «Ве-самахта ба-хагеха ва-hаита ах самеах»….
«Ну и как это безудержное веселье, заповеданное нам самой Торой, соотносится с грустной книгой «Экклезиаст»? - спросите Вы… И будете правы!  Хороший вопрос.
Попробуем поговорить о веселье в нашей традиции…
Приведем пример самого радостного события, которое мы переживаем уже будучи взрослыми? Событие, о котором мы с вами долго мечтали, долго выбирали, долго примеривались, и которое, наконец -то, происходит… Свадьба! Еврейская Хупа (свадебный балдахин)! Но и тут, среди полного счастья и радости, эти евреи что-то такое должны сделать, чтобы почувствовать «горький привкус»: а как насчёт что-нибудь разбить? Ну, например, стакан? Да еще и прибавить что-то про разрушение Храма… Ну к чему это сейчас?
Каждый раз, когда у нас есть все причины радоваться, мы обязательно должны что-нибудь разбить, сплюнуть три раза, крякнуть и пожаловаться…
Что это? Еврейское счастье? Еврейская радость?
В этот праздник Суккот мы поговорим с вами об Экклезиасте, о радости в нашей жизни, о еврейских «тьфу 3 раза», и просто за жизнь…
Ну и, конечно, порадуемся вместе 3 октября в шалаше JCC Los Gatos на следующей встрече «Русского Кафе» (Тьфу, тьфу, тьфу…)!!!
Присоединяйтесь!!! 
(Продолжение следует) 
Гмар хатима това! Да будете Вы записаны в хорошую Книгу Жизни на будущий год!

среда, 19 сентября 2012 г.

Йом Кипур: Изкор - как евреи помнят ушедших


Если вы хотели пойти на Йом Кипур в синагогу, но сомневались - вот вам еще одна причина это сделать: в Йом Кипур читают поминальную молитву Изкор.


Вот и наступил новый еврейский год. В Торе нет названия Рош ха-Шана (буквально: глава, начало года). Этот день там называется Зикарон хаТруа (память о трубных звуках). И вообще, слово Зикарон (память) очень важно в нашей традиции.
На памяти и действиях основаны главные принципы иудаизма. Можно привести в пример 2 свечи, которые мы зажигаем на Шаббат: они символизируют два принципа "соблюдай" и "помни".
Кроме коллективной памяти, у каждого из нас есть ещё и своя личная память. Она чрезвычайно важна для нас, т.к. мы должны помнить о том кто мы есть, откуда мы пришли, кто нас окружал заботой и теплом. Очень часто наша память  заставляет нас вспоминать то, что здоровому человеку не полезно помнить ежедневно – горе, переживания, боль утраты.
Я думаю, именно поэтому наша традиция выделила определенные дни для воспоминаний об ушедших от нас близких и дорогих людей. В эти дни читают поминальные молитвы, зажигают свечу и думают о них. Но не только…
Подобно образу двух субботних свечей, наша традиция предлагает нам не только вспоминать, но и действовать, т.е. что-то сделать в память о близком нам человеке: написать книгу, пожертвовать деньги на благотворительность,  рассказать своим детям и внукам…
Так мы сможем сделать ушедшего любимого нами человека частью своей жизни и жизни наших детей, а также и тех, кому мы помогли. Мы сохраним память о нем даже там, где его не знали.
Евреи не делают огромных памятников с фотографиями на камнях. Евреям важно помнить своих любимых действием. Перед молитвой Изкор (заранее) обязательно дается пожертвование в память о дорогом нам человеке. А если мы будем помнить так, как помнят евреи, то и о нас обязательно вспомнят добром.   
Да будем мы все внесены в Книгу жизни, гмар хатима това!

Рош аШана - стишок для малышей

Рош аШана для малышей

              "а на медне был грешок - взял и выдумал стишок"
                                                                                   Филатов


Новый год! Рош хаШана!
Мы готовились с утра.
На столе - лежат две халы,
Сок разлитый по бокалам.

Яблоки лежат и мед,
Чтобы сладким был наш год.

Положили мы на стол рыбу с головою,
Чтобы только первыми
Были мы с тобою!
 ....

Руки мы помыли,
Но что-то позабыли...

Попросить прощения 
У друзей, соседей, 
Мамы, папы, бабушки,
И плюшевых медведей!  

Слушались всегда ли
Маму мы и папу?
Может мы обидели 
ненароком брата?

Может быть сестренке 
ногу отдавили?
Ну, совсем случайно
Бегая в квартире?

Только если вместе
Попросим мы прощенье,
Сможем мы приняться
За наше угощенье!

Будем есть гранаты -
зернами богаты,
Как народ наш с вами –
добрыми делами.

Будем есть морковку,
Скушаем свеклу!
И, конечно, главное:
Яблоки в меду!

среда, 5 сентября 2012 г.

Месяц Элюль

Подходит к концу еврейский месяц Элюль - месяц, который нам дан для исправления наших ошибок, для исправления наших отношений с другими людьми, для переоценки наших духовных ценностей (хешбон нефеш). Полная луна уже явила себя знать. И это значит, что очень скоро настанет 1 Тишрея - первый день еврейского года.
С каждым годом я понимаю: сколько не старайся говорить "политически корректно" и обходить острые углы, они (эти углы) всё равно тебя найдут и стукнут больно исключительно по голове, а то и в самое сердце. Мы, люди, народ такой... Передавая чужую речь, мы старательно преукрашаем её, рассказываем то, что наш собеседник не совсем имел в виду. Из-за недостатка во времени мы частенько домысливаем чужое мнение. А потом получается "недостаток в коммуникации", то есть я сказал одно, а на другом конце (телефона, скайпа) услышали то, что хотели.
Есть старинная пословица в Иерусалимском Талмуде - "Сплетник находится в Сирии, а убивает в Риме". И это было написано тогда, когда интернета и телефона не было и в помине!!!
Каждый человек, желая этого или не желая, совершает какие-то ошибки, а особенно "публичные" люди... Их не избежать, но каждый раз нам даётся шанс попросить прощения и восстановить проблемы в коммуникации... Этим же мы и занимаемся весь месяц Элюль, готовя себя к Судному Дню.
Давайте попросим друг у друга прощение за неизбежные наши ошибки и за то, что нас, возможно, не правильно поняли знакомые и родные. Этот период как никогда подходит для налаживания отношений с друзьями и коллегами. Мы стараемся примириться, понять друг друга и закрыть старые обиды в преддверии осенних еврейских праздников - "грозных дней".

Да будет так! Хорошей записи в новом 5773 году! Шана Метука вэ-Хатима Това!